قصيده فى العقيده

قفا نبك فالدين الحنيف قد ابتلي

بأهل الهوى من حاقد ومضللِ
ولم تبق من راياته غير راية
لها بين أهل الأرض ألف مخذّل
/
وباتت دعاة الجهل من كل ملة
تحاول في أن يضمحل لتعتلي
وديجور أهل الشرك أرخى سدوله
عليه بأنواع الظلام المجلّلِ
/
فماشئت قل من بدعةٍ وطريقةٍ
تجيءُ على غير الطراز المفضّلِ
إلى الله تشكو الملة اليوم أهلها
وما أرى عنها الضلالة تنجلي
ألا رب أقوامٍ يناجون ربهم
بدمعِ عيونٍ مستَهلٍّ ومُرْسلِ
وشرك أبي جهل تمكّن منهمُ
وهم عن تعاليم الإله بمعزلِ
/
وشيخٍ كموج البحر جاء حديثه
بليغاً تغنّى بالكلام المفصّلِ
وعِمّتُه شُدّت كأحسنِ عِمّةٍ
وأسبل ثوباً بالتملقِ ممتلي
خبيرٍ بتحريف النصوص مفوضٍ
جهولٍ بآيات الصفات معطلِ
إذا قيل من شيخ العقيدة : قيل ذا
أُشيرَ إلى ذا المارقِ المتأول
/
قبور وأقطاب تخاف وترتجى
ضرائحهم وسْط المساجد تعتلي
يُطاف بها والشيخ يشرح درسه
بجانبها والناس تصرخ ياولي
فحُقَّ لأهل العلم أن يتمثلوا
بكل حزينٍ من قوافٍ لأولِ
فقف نبك من ذكرى العقيدة غودرت
وصارت عفاءاً مثل ذكرىً لمنزِلِ
وأهل الهوى يُطرون كل مغير
ومنحرف في ديننا ومبدل
إذا قلت هذا زائغ في نهجه
وهل عند نهجٍ زائغ من معول
أتوك بألفي حجة وطريقة
وردّوا ردودا من جنوب وشمأل
يقولون هذا ناصح متحمسٌ
يريد بيانا ليس بالمتقول
له حسنات كالبحار غزارةً
تغوص بها الآثام طُرّاً فتنجلي
وإن قلت فاحذر من كتابٍ مضللٍ
مؤلفه للحق لم يتذلل
مؤلفه يسعى لنشر ضلالة
يخالف أعلام الزمان المفضّل
يقول اتق المولى كلامك غيبةٌ
ويرمي بقول السوء دون تأمل
فسبحان ربي كيف ضل عن الهدى
اناس على التوفيق لم تتحصل
ومن سنّة عليا لقعر ضلالة
تردوا كجلمود تحدر من علِ
عسى الله أن يأتي بفتح مؤزرٍ
ويقمع بالخسران كل مخذّل
وينصر قوما كالشفاء حديثهم
ويخذل قوما قولهم طعم حنظلِ
اتتك بويتات تعبّر نفسها
ومن حرقتي جاءت وبعض تأملي
كأني غداة الأمس يوم كتبتها
لدى سمراتٍ بل دمعي محملي